古代 唐三彩内壁的特征,古代 唐三彩内壁的特征

1、古代 唐3彩内壁的特征

在历代低温铅釉陶器中，唐3彩以精湛的雕塑技艺和绚丽多变的釉色独树1帜，深受科研、鉴藏者赞叹，也因此被大量仿制，以致着意仿古的赝品充斥艺术市场。要分辨真伪就需要观察大量的真品，总结其特征，然后从神态、釉色、胎质、彩绘等方面来观察分辨，对待1件器物要详加分析、推敲。陕西是出土唐3彩最多的省份，而乾陵博物馆收藏有大量的唐3彩，主要是李贤墓（706迁葬、711重启）、李重润墓（706）、李仙蕙墓（706）出土，经陕西考古所张建林先生对其残片标本科学测验分析，有1部分与河南巩县窑烧制的唐3彩数据相近，与耀州窑3彩不同，因此乾陵唐3彩有1部分可能与巩县窑有关，但据冯先铭先生主编《中国陶瓷》1书中称，巩县窑大、小黄冶并未发现烧制大型俑类，所以也可能是唐长安城附近周边地区未被发现的窑址烧制。在西安西郊发现的唐3彩窑址出土器物标本色彩斑斓，加有蓝彩，又有“天宝4载”文字的陶片标本发现，其与乾陵唐3彩相比色彩较为丰富，应该不是同时期烧制。又经过对比耀州窑3彩和乾陵3彩，可见胎质、釉色、色泽有差异，所以乾陵3彩与耀州窑3彩联系可能不多。在此以乾陵博馆藏唐3彩为主，对其局部特征作以肤浅的描述。 造 型 形神兼备是唐3彩俑类的主要特点，无论大、小件均能表现出生动的神态，这1点对鉴定真伪十分重要，因为大部分赝品制作比较粗糙，常常仅凭神态就可以排除在外。而神态则依靠造型来表现，例如有1部分3彩俑的头部刻划很细致，发髻、发丝、额头皱纹、眉毛、眼睛、双耳、颧骨、鼻子、双唇、酒窝、脸部的起伏变化等细节都刻划的很清楚，身姿、手势也变化有致，局部还加以彩绘，自然产生1种逼真的神态。低劣的赝品是不会花费大量的时间来精雕细制，有些较高档的仿品虽然以真品翻模，但其刻划的线条、器物的起伏变化并不是十分清楚，显得较为模糊，神态、表情相差就很明显。 3彩器皿类修坯很细，器型规整，圆器都显得深圆饱满。如3彩3足缶，其胎体规整、修坯细腻，透过3彩釉层可见口沿和腹部有多道细小的弦纹，有故意作出的弦纹数道，像肩饰双弦纹是这1时期常采用的手法，也有些细密弦纹明显是轮制的旋削痕迹，其兽爪形足也显得很有力度，整个器型非常规范。唐代瓷器的底足外修1刀的情况在3彩碗、瓶、执壶中也很常见。因此如果发现器型不太规则的3彩器皿就要怀疑是否为赝品（个别手捏成型的小器物除外）。 釉 色 釉色变化丰富、炫丽斑斓和釉质清纯明亮是唐3彩的主要特点。1般来说，赝品釉色均不及真品幽美、清纯、变化丰富。由于唐3彩施低温铅釉，历经千年，其绿釉上必有银釉或5色虹光，例如3彩骑马狩猎胡俑所施绿釉之上的银釉非常明显。1些比较明亮的绿釉直视无银釉，加放大镜侧光必定可见5色之虹光。而有银釉或虹光现象，却也不1定必是真品，还要从其他方面观察，因为赝品已经带有仿作出的银釉和虹光。但这1点还是非常有用的，1件3彩器上的绿釉如果没有银釉或虹光现象，也就是没有岁月沁蚀痕迹，很可能就是赝品。3彩釉面的点彩工艺极为常见，多在1种色地上点施各种彩釉斑块，其特点就是变化丰富，各色釉之间熔合交汇自然。例如3彩3足缶和1件非乾陵的3彩点彩标本，其在月白色地釉上点施的绿、黄、赭色斑变化丰富，流淌自然，色彩炫丽，光泽明亮。而仿制的3彩碗点施的竖条就缺少变化，釉面显得发死，釉质也不清纯，光泽差。要注意有1些单彩器物很难分辨，如仿制的绿釉瓶，其器型饱满，修坯规范，釉色明亮，釉面开片细微，这些都与真器很相像。缺点仅是绿釉分布不太均匀，釉面有较多的聚积小点块，估计是仿制时小心翼翼，以小笔触数次施釉造成的现象，相比之下就不及真品釉子熔化时产生的变化自然。但是这样的作品极难分辨，如果不是对照发掘简报上原器的照片，笔者也不能分辨真伪，和原器相比此绿釉瓶的口颈部略显高，瓶口也显得偏小1点，足胫流釉稍多。另在唐3彩釉面上有时可见刷釉痕迹和窑变的现象，窑变的现象应与胎体、施釉、烧制条件、釉子纯度、化妆土等方面问题有关，其不规则的斑块变化使唐3彩显得更为古朴自然，此类情况并不多见。从图８可见3彩侍女俑的造型、神态、施釉、釉面垂流情况。刚接触唐3彩时听人说仿制的3彩马下巴有垂釉点，真品则没有。据观察可见许多真品3彩马的下巴都有垂釉点，也有没有垂釉点的，以这方面分辨真伪没有多大作用。在唐3彩之上有不少垂釉流淌现象，也有个别窑粘情况。 唐3彩釉面大多数都有光泽，釉表受到沁蚀者除外，经过作旧处理的唐3彩1般釉面多失掉光泽，显得暗而陈旧。耀州窑3彩与乾陵3彩相比釉面光泽更为强烈，3彩马、骆驼的赭釉偏红要重1些。耀州窑国宝级文物3彩龙头——的光泽非常明亮而且得有硬度，显然耀州3彩的烧制温度要偏高1些，这应该与其胎土、窑的型制有关。 胎 体 唐3彩胎体的颜色较多，有砖红、粉红、粉白、黄白、土黄等多种色泽，又有内外不1致的情况。胎体大多较为细腻，偏重。粉白色的高岭土胎多未完全烧结，白胎3彩1般均较为精致。李贤墓3彩以红胎为主，李重润、李仙蕙墓3彩以白胎为主。 3彩俑多为分段模制，在骑马俑的马颈部偏下段、人的腰部可见接茬，从接茬断裂开的标本可见其断面似锉刀面1般有凸起的细条，有可能是工匠故意作出，以利于用泥粘接，从1些马腹残块里面可观察到模制时多用1种宽似手指的板条抹压处理。有1些3彩马的胎体之上有明显的小裂纹，其透明釉下小裂纹似大小文武片，但并未影响到表面釉层，可能是2次烧片。3彩马嘴或开或闭，1部分马身有贴花工艺。对于“真品的3彩马、骆驼尾部和身躯均连在1起，多残损，仿品采取单独制作，在其尾部留1方孔，然后插入……”的说法，笔者在这里以乾陵唐3彩的特征说明1下。据观察，真品3彩马为分段模制，然后用泥粘接处理，身躯与马尾巴应该是分开制作，从马臀、尾处内部观察仅可看到板条抹压的痕迹，并无从外向内插入的突起泥痕，所以在尾部可能并不留孔，仅是用泥粘接。而仿制的3彩马身躯与马尾巴也是分开制作，多在尾部留1孔，将马尾巴在泥里醮1下，然后插入即可，从内可见突起的泥痕，施釉烧制后也无法单独将马尾取掉。现在河南洛阳新烧制的3彩马身躯与马尾巴连成1体，从内部观察可见马尾处有1孔，并不封实，4周也很光滑，分量非常轻，显然工艺经过改进。陕西地区烧制的3彩马依然采用以前的身躯与马尾分开制作，然后醮泥插入的方法。 在3彩器物上也有印花和贴花工艺，如有在内心模印宝相花的小盘，有腹部贴骑马射猎纹的绿釉残片标本，此类骑马射猎纹在汉代绿釉陶钟上就曾出现，说明汉唐时贵族出外狩猎的情况较为普遍。 彩 绘 彩绘专指俑类，在唐乾陵3彩俑的身上几乎都有彩绘，人物的幞头染以黑色，上面的扎条染成红色，发髻染以黑色，脸施白粉，黑笔细勾眉毛，双晴和上翘的胡须，朱红点唇。个别俑甚至上身半侧都染以红彩，或者在裸露处施以肌肤色彩。马的眼睛以墨笔勾勒，甚至绘出眼睫毛，大型3彩马多在突起的双睛中刺出瞳孔。有些3彩马身上有用墨笔勾勒的束带和饰佩。由上可见3彩俑类烧制出窑后，还需进1步施彩加工，使其形象栩栩如生。熟悉和了解3彩俑的彩绘部位、绘制笔法、颜料色彩，对于分辨赝品具有1定的作用。现今有引起赝品已经仿照真品而加以彩绘，但与真品彩绘有1定的差别，勾勒线条也较为呆滞。 在上面从唐3彩的神态、釉色、胎体、彩绘方面肤浅的谈到1些局部特征，主要以唐中宗、睿宗时期的乾陵器物为主，很少涉及其他地区的3彩，虽然显得很不全面，但可能对唐3彩鉴定有1定的帮助，如有不恰当的地方，希望大家能给予指正。

2、古代 唐3彩内壁的特征

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3、请专家给出个方法怎样把瓷器上面的东西去掉，我用刀去掉了1块剩下那些怎么去？

建议你就别动了，不管是窑粘还是土锈，都是吃到釉子里面了，处理不好就把釉子刮下来了，如果你非要弄，可以考虑用84消毒液试试。 满意请采纳。